环球网记者 范明昱 济南报谈

1962年8月15日，雷锋因公殉职，年仅22岁。

60多年曩昔了，“雷锋精神”在现在社会仍然精明着不可褪色的光。为什么？

在价值不雅多元化、社会加快变革的今天，“学习雷锋”简直面对着期间心情的诊疗。有东谈主信守，有东谈主彷徨，但深入明白雷锋精神的本质，咱们会发现其中枢价值从未跟着期间搬动而逾期。

学习雷锋，早已超过对雷锋个体的奴隶。它的精神内核，实则是东谈主类对“善的可能”的不灭探索。

当咱们追问“东谈主类的‘善’，能创造些许好意思好”时，谜底省略照旧藏在2000多年前《礼记》的预言里——“正途之行也，世界大同”。

“善”的微不雅圭臬

个体生命的再行赋值

“淌若你是一滴水，你是否滋养了一寸地皮？淌若你是一线阳光，你是否照亮了一分茫乎？淌若你是一颗食粮，你是否哺养了灵验的生命？……在生活的仓库里，咱们不应该仅仅个无尽尽的支付者。”

雷锋写下这则日志是在1958年，18岁的他发出了对“一个东谈主该若何推崇价值”的东谈主生叩问。

“大爱”，是雷锋精神最朴实、亦然最奥妙的闪光点。在个体意志醒悟的今天，这种精神也正在被解构为更本质的内核：利他行径的自觉愉悦感。

从进化论的角度来看，利他行径不错被解释为一种有助于生涯和生息的政策。面目学的分析是，当咱们看到别东谈主碰到穷困时，同理心会让东谈主们产生共识，从而引发我方去匡助他们。

你不错称它为“多巴胺的正义”。神经科学盘考标明，助东谈主行径能激活大脑的表彰回路，带来面目上的满足和兴奋，增强自我价值感。

你也不错说它是“东谈主性中共通的善意基因”。这种“善”的行径，最能打动东谈主，也最能造成蝴蝶效应，进而感化东谈主。

比如济南“超东谈主”许亮。

2023年7月，济南一住户楼四层突生气灾，又名女孩跨坐在窗户上高声呼救。退役军东谈主许亮在莫得任何保护措施的情况下徒手爬楼，救出女孩。

许亮行为“中国好东谈主”登上央视

这照实是东谈主性的“善”在危机工夫迸发的妍丽后光。

一方面是利他本能的醒悟。当许亮看到女孩死活存一火时，救东谈主的这种原始冲动超过了感性规画，展现了东谈主性最本果然善意。

另一方面是军东谈主精神的不绝。从社会变装表面看，退役军东谈主身份给许亮带来的背负感，早已内化为其本质内的谈德品格。

当燃烧的玻璃窗在死后爆裂时，两东谈主在空调外机组成的临时卵翼所，恰似东谈主类在穷困中相互依偎的漂后缩影。

值得一提的是，事发现场多情切市民将这一幕上传到搪塞平台后引起平方传播。3天时期里，该视频点击转发量超4亿东谈主次。这个眨眼间之是以引发集体共识，是因为它触碰了东谈主类心灵深处的谈德牵记。

这一刻，许亮攀爬的不仅是物理意旨上的楼层，更是东谈主性漂后进取攀高的精神门路。这也在催生出更多的“许亮”，让每位“许亮”心中的火种，皆能找到照亮他东谈主的旅途。

“善”的中不雅维度

城市精神的升级铸造

前几天，济南举办了“雷锋精神我践行 一城大爱暖泉城”主题宣传暨2025年全市“一月一主题”聚积采访行径启动典礼，这场行径落地到了济南公错乱团。

将媒体镜头瞄准L3级自动驾驶公交的灵敏出行、恒通出租“雷锋车队”的温和处事、“衖堂公交”对社区出行难的温馨破解、黄岗立体泊车场的绿色转型，让“十米车厢”成为传递城市温度的红色纽带。不出丑出，这是济南简略单的雷锋主题行径到城市漂后的深层建构。

咱们皆知谈，雷锋精神的传承与践诺，需要个东谈主的复旧，更需要政府的指引与股东。政府在引发“好东谈主适意”中，既是轨制策画者、资源整合者，亦然文化引颈者、处置翻新者。

深知这小数的济南，正在一步步探索将雷锋精神滚动为精密启动的“社会神经系统”。

也即是说，“学雷锋”不再是肤浅的谈德命令，它需要履历从“被迫反应”到“主动创造”的行径逻辑进化。当利他行径不再需要外部动员，而是成为市民的自觉选拔，这才是雷锋精神的终极进化。

以“雷锋车队”为例。

2000年3月4日，济南公错乱团恒通公司“雷锋车队”庄重确立，属世界开创。自此，车队已走过25个春秋，范围从最先12位队员，发展到如今20位中枢队员。

队员们称“咱们即是想帮他东谈骨干点实事”。从蔼然一个东谈主，到蔼然一群东谈主，当25年的行驶轨迹在济南疆土上连成光带，那正是这座城市漂后进化的星链轨迹：

免费拉载老弱病残孕等搭客超35000东谈主次，组织公益行径350余场次，累计资助艰难学生600余次，行径车次26000多趟次，行程500多万公里……

不错说，“雷锋车队”完好发挥了东谈主性之“善”从个体闪光到群体共振的升华。

这个案例展现的不仅是个体成员肤浅的善意，更是一个对于谈德能量若何通过轨制化、组织化的载体，滚动为可合手续的社会处事的当代漂后密码。

每当一个乘客乘坐雷锋车队的车辆时，皆可能会受到这种积极派头的影响，致使有可能被饱读动去作念出我方的义举。这就在无形之中班师地将雷锋精神从表面层面滚动为执行行动，促进了通盘这个词社会习惯的改善，造成一个良性轮回。

“善”的宏不雅视线

东谈主类漂后的漂后不绝

若何界说“善”？形而上学上有好多对于谈德判断的表面，比如康德的义务论、功利见解，或者儒家念念想中的祥和。

“善”是否是漂后基因的潜入抒发？这里需要叙述一下东谈主类学家玛格丽特·米德曾抛出来的不雅点——“东谈主类漂后最先的象征是愈合的大腿骨”。

一个摔断大腿骨的原始东谈主无法行走，不可汇聚和狩猎，且失去了自保和潜逃智商，这么的碰到等同于成为猛兽的食品。而愈合的大腿骨意味着他莫得被同伴废弃，有东谈主匡助他，护士他，提供食品，保护他不受漏洞。倘若没关系怀调和的群体文化，这个原始东谈主只可走向升天。

尽管“股骨漂后论”的科学性值得商榷，但玛格丽特•米德与股骨故事的流传却贴合了“从穷困中匡助别东谈主才是漂后着手”的念念想。当东谈主类选拔护士弱者而非废弃时，真确的漂后朝阳方才知道。东谈主谈、东谈主性、爱与悲悯，这是东谈主类漂后的灵魂，这是东谈主性中的“善”。

正如雷锋精神中的利他，不是刻意为之的豪举，而是将他东谈主装进心里的暖热；不是威望磅礴的滔滔大河，而是润物无声的涓涓细流。

漂后之光的精明注视，恰正是因为它由数见不鲜个好东谈主，以我方的谈德之光汇聚而成。

安分守信、助东谈主为乐、扶危济困、敬业奉献、孝老爱亲……如今这么的凡东谈主义举在济南并不有数。“济南好东谈主”中，有两代东谈主爱心费力、邻里渴望的世界谈德法子房泽秋，有最好意思激越者高淑贞、拆弹群众张保国，有“衖堂总理”田象霞、“跑步献血救治”英杰群体，等等一多量先进典型。

一个好东谈主，有一个故事；一群好东谈主，就有一种效应。正是这种效应，撑起了济南这座漂后城市的高度，映射出的是通盘这个词社会的崇德尚善。

这些由一个个“善”构建出来的好意思好，无法被定量分析。因为它如同量子纠缠般，在无数个“地铁爱心让座”“雪天匡助推车”“危险工夫扶危济困”的眨眼间，已悄然调动世界举闲谈德海拔的高度。

当更多东谈主以凡东谈主之躯挺起期间脊梁bat365线上买球，“向雷锋学习”这场地手续了62年的精神命令，省略才刚刚揭开“漂后不绝”的序幕。（图片来源：视觉中国、中央播送电视总台、环球网·海报新闻）